À travers mes voyages, j’ai capté des instants précieux : murmures de prières, mains jointes, regards perdus dans l’invisible, doigts effleurant une grille sacrée. Ces images dévoilent des des femmes et des hommes touchés par la grâce : corps penchés sur des livres saints, fronts inclinés vers la terre, lèvres murmurant en silence. Autant de gestes qui témoignent d’une vérité universelle : oui, la spiritualité est bien vivante.
Dans ces moments de grâce, l'indicible s’est révélé à mes yeux : cette reliance fragile et puissante entre l'humain et le divin, ce Grand Mystère qui nous transcende tous. En photographiant ces visages abandonnés au divin, j’ai aperçu ce qui nous unit par-delà des croyances : la même soif d’infini, la même quête d’éternel.
Puissent ces images éveiller en vous ce frémissement subtil – et vous rappeler que le sacré respire partout où l’être humain s’ouvre à une dimension plus grande que lui.
« Le monde a besoin de ceux qui voient l’invisible – et le rendent visible aux autres. »
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Un jeune garçon allume un bâton d’encens dans le temple taoïste de Dongyue Miao à Pekin, fondé en 1319. C'est le plus grand lieu de culte taoïste du nord de la Chine.
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Dans le temple de Taisu (XIIIe s.), sur le mont Qiyun, une des quatre montagnes sacrées en Chine.
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Prière du vendredi, à Khiva, Ouzbékistan.
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À l’intérieur du Golden Temple à Amritsar, l’édifice le plus sacré des Sikhs.
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Célébration de l’anniversaire du Guru Nanak, fondateur de la religion des Sikhs à Amritsar.
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La Kaaba à La Mecque. Édifice cubique de 11 mètres de côté sur 15 mètres de haut, recouvert d’un tissu de soie et de coton noir. Elle abrite la Pierre Noire, que la tradition considère comme une météorite apportée par l’ange Gabriel. Sanctuaire important avant l’avènement de l’islam, la Kaaba est le lieu le plus sacré de cette religion.
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À la Mecque, un groupe de pèlerins de Turquie fait des invocations.
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À Termez, en Ouzbékistan, non loin de la frontière afghane, une grotte où Ḥakīm al-Tirmidhī (m. vers 930) effectuait des retraites spirituelles.
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Un homme se recueille devant le tombeau du Prophète Muhammad à Médine.
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Le sanctuaire de Eyüp Sultan à Istanbul, dédié au célèbre compagnon du Prophète Muhammad, est un haut lieu de spiritualité et de pèlerinage.
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Deux hommes venus spécialement d’Afghanistan en pèlerinage se recueillent, en silence, devant le sanctuaire de Khwâja Ârif Riwgarî (m. 1239), un saint soufi, près de Boukhara.
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Au Turkménistan, devant la porte du sanctuaire de Najm-ud-Dîn Kubrâ (m. 1221), fondateur de la confrérie Kubrâwiyya. Il fait partie des plus grands mystiques et maîtres du soufisme.
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À l’entrée du sanctuaire de Haci Bektas (m. 1270), fondateur de l’alévisme, en Cappadoce, Turquie. Ce sage fut un précurseur en déclarant, dès son époque : « Éduquez les femmes. »
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Lors d’une célébration au Caire en l’honneur de l’imam al-Hussein (m. 680).
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Zahra prie au sanctuaire du Cheikh Abû’l-Abbâs al-Mursî (m. 1287), à Alexandrie, Egypte.
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Linxia, Chine, sanctuaire Yu Baba Gongbei. Mains jointes autour d’un bâton d’encens, un homme se fond dans le recueillement.
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Un homme se recueille au tombeau de Baba Farid Ganji Shakar Ajodhani (m. 1265), Pak Pattan, Pakistan.
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Une femme murmure une prière dans le sanctuaire de Sayyida Zaynab (m. 681) au Caire. Fille de ‘Ali et de Fatima, petite-fille du Prophète Muhammad, elle est une figure centrale de dévotion, dont le mausolée attire des pèlerins du monde entier.
À propos
Dans le sanctuaire de Sayyida Fatima al-Nabawiyya (m. 728), fille de l'imam al-Hussein, au Caire. Des fidèles embrassent la grille protectrice de son tombeau.
À propos
Prière du vendredi à la mosquée de Linxia, abritant le sanctuaire de Qi Jingyi (1656–1719). Premier maître chinois de la voie soufie Qadiriyya, il adapta cet ordre mystique aux traditions locales, y intégrant des éléments confucéens et taoïstes.
À propos
New Delhi. Un homme se recueille devant le tombeau de Nizamuddin Auliya (m. 1325), après avoir déposé ses offrandes de pétales de roses. Le sanctuaire de ce saint soufi, vénéré pour sa compassion, attire nuit et jour des milliers de pèlerins.
À propos
Mashhad, Iran. Des femmes en tchadors s’avancent vers le sanctuaire de l’Imam Reza (m. 819), descendant du Prophète et huitième imam des chiites. Son mausolée, cœur spirituel du chiisme iranien, attire chaque année 20 à 30 millions de pèlerins dans un flot ininterrompu de dévotion.
À propos
À Damas, dans la mosquée historique al-Tawba, une récitation de prières solennelles résonne à l’occasion du bicentenaire de l’Emir Abd-el-Kader. Aux côtés du Cheikh Khaled Bentounes – Leader spirituel de la Voie soufie Alâwiyya – et du Cheikh el Bourhani, des disciples et dignitaires sont rassemblés.
À propos
Mostaganem, novembre 2014. Les femmes de la confrérie soufie Alâwiyya, vêtues de blanc, psalmodient le Wird (rosaire spirituel) dans un rythme envoûtant, leurs voix s'élevant comme une seule prière. Ce rituel quotidien incarne l'héritage vivant du soufisme où la dévotion féminine joue un rôle essentiel.
À propos
Damas, Syrie. Une femme lit le Coran dans la pénombre du tombeau d'Ibn Arabî (m. 1240), maître soufi et mystique né en Andalousie dont l'œuvre inspira toute la spiritualité soufie. Près de 800 ans après sa mort, la tombe d'Ibn Arabî à Damas attire toujours ceux et celles qui cherchent la connaissance.
À propos
Damas. Des pèlerins d'Asie centrale entonnent des chants dévotionnels (munâjât) dans le sanctuaire de Sayyeda Rokayya (m. 680), fille de l'imam Husayn et descendante du Prophète.
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Lahore, Pakistan. Femmes en dévotion devant le tombeau d'al-Hujwirî, saint du XIe siècle toujours vénéré comme un guide spirituel. Son sanctuaire, cœur battant du soufisme pakistanais, attire chaque jour des milliers de pèlerins.
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Kayseri, Turquie. Deux femmes prient devant le tombeau de Seyyid Burhaneddin (m. 1244), maître de Rûmî et disciple d'Ibn Arabî. Ce mystique venu d'Afghanistan enseigner à Konya repose dans un mausolée ottoman où résonnent encore ses leçons sur l'amour divin et la connaissance de soi.
À propos
Konya, Turquie. Un jeune garçon offre de l'eau de rose et des gâteaux traditionnels aux visiteurs du sanctuaire de Sadr al-Dîn al-Qûnawî (m. 1274), héritier spirituel d'Ibn Arabî. Ce geste généreux perpétue une tradition séculaire des derviches mevlevis : accueillir chaque pèlerin comme un hôte sacré.
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Syrie. Radia salue le cénotaphe d'Omar ibn Abdelaziz (m. 720) à Deir Sama'n - vénéré comme « 5ème calife bien-guidé ». Ce réformateur, qui mit fin aux malversations fiscales et rétablit la justice repose dans un modeste mausolée près d'Alep. Son tombeau fut redécouvert par les Ottomans en 1585.
À propos
Cordoue, 26 novembre 2010. Le père jésuite Paolo Dall’Oglio (1954–disparu en 2013) visite la Mosquée-Cathédrale, symbole de tolérance et de rencontre entre l’islam et le christianisme. Ce lieu illustre son combat : faire du monastère syrien de Mar Moussa (VIe siècle), qu’il a reconstruit, un phare du dialogue interreligieux.
Photos © Catherine Touaibi